杰仁思量良久也未能得出什么结果，也不再去想其他的事情，认真地观察其这处住所来。一般说来山间住所应该是不错的，再差点也该是竹木小屋，可这儿别什么都不算，就算被称作石屋也完全不似这回事，倒是更像是在个山洞里，光线虽然尚可，但也好不到哪里去，屋内也仅仅是一张石床和一把石桌椅，也亏得是一个人住，不然人多点还无处可坐。四下里找找，却是没发现有什么别的特别的东西，便觉索然无趣。
“来到这儿也有一段时间，可惜还未能看完这庐山景色，到不若到这附近兜兜。”心中如是想着便已起身向石洞外走去。
出得大门，便是一片朗朗晴天，只是已到日落时分，不过这阳光照在身上倒是挺暖融融的，驱走的一片寒意。黄芒照射在山麓中，更为四周增加了一层金色的光环。再看这夕阳日下，倒是也别有一番景致。只是这夕阳来去都是很快，不多久，已是只见余晖了，而那层金灿灿的颜色也在逐渐褪去，渐渐地周围只剩下了些青石、枯树，天色也已暗淡下了，不得不重回屋里去。
进得屋子，杰仁坐定下来，可是左思右想也感觉到有些无聊，事情有时候就是这么的奇怪，你平时想着静下来的时候又事儿太多，无法真心的安静下来，但是真到了平静下来的时候，却又觉得耐不住寂寞。而想着练功又觉得似乎到了瓶颈的地步，虎震的功夫练到这个时候也差不了多少了，记得爹爹当时也就是到了这个地步就不得不停下来的，而这事儿又急不得，或许寻求其他方面的突破才能带动自身的实力更近一层，要是真到了那个时候，自己就可以超越父亲，或许复仇的希望也就来了。这段时间来这复仇的念头既是压力，但也是动力驱使着杰仁不断奋斗着。
闲来无事，杰仁便点起油灯，这会儿屋子里才有些亮和，于是把身上的包裹抖落出来，借助着不太明亮的火光翻看里面的东西。母亲给的那本虎震腿功已经翻看了无数遍，基本不能倒背也是一招一式心中了然，差的只是历练和境界了。至于其它的却大多是些生活用品，似乎也没有什么新奇的东西。
正翻捣着，忽然一块用黑色方布裹着的物件引起了他的注意。打开看时，竟是一本封存完好的书册，上面“九阳神功”四个篆体小子一下便映入眼帘，却正是那日张无忌赠与自己的那本武功秘笈。按耐不住心中的一丝好奇，便翻开了书页，开始阅读起来。
（一举手，前后左右要有定向。起动举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随曲就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力，我亦有力，我力在先。彼无力，我亦无力，我意仍在先，要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。切记一静无有不静，静须静如山岳。所谓他强由他强，清风拂山冈。一动无有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。从此做去，一年半载，便能施于身，此全是用意不是用劲。久之，则人为我制，我不为人制矣。
举手不可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错。权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有折迭，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。静是合，合中寓开。动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力。先求开展，后求紧凑，乃可臻于缜密矣。
务使气敛入脊骨，呼吸通灵，周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦得人起。呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意气，非以力使气。全身意在精神，不在气，在气则滞。有气则无力，无气则纯刚。
一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。发劲须沉着松净，专主一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，劲如抽丝。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。又要提起全副精神，于彼劲将鑫窗l之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后退，丝毫不乱。方能得机得势，随手奏效。此谓借力打人，四两拨千斤也。
动静之机，在于阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓荡，炼气归神。气势腾挪，精神贯注。开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。实非全然占煞，精神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发?气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间。此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指。此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开
第60章九阳神功(1/2),点击下一页继续阅读。